RESPECT HASILKAN MARWAH MULIA NUSANTARA
Isfandiari MD
…Tergores rasa malu campur jengkel atas kelakuan warga kita saat sentil soal Pringdavan atau Vringdavan, kota kecil di distrik Mathura, Uttar Pradesh, 150 kim dari New Delhi,India. Celotehan ikhwal Vringdavan terkait hal bersifat norak, low taste, jorok dan seterusnya. Pokoknya yang sifatnya buruk atau lucu di nisbatkan ke Pringdavan yang langsung menohok pada negri bernama India. “Lucu tuh jogetnya, norak abis! Dasar Pringdavan!” Atau terkait jajanan ekstrem yang memicu ledekan atau tempat-tempat jorok jauh dari estetika di beberapa wilayah India. Bentuk lainnya banyak, berseliweran di medsos dan mirisnya pelaku utama orang-orang Indonesia yang ke ge’eran kalau wilayah kita jauh lebih keren….
Apa boleh buat, lelaku ini mempermalukan kita sendiri. Ada kesan sombong, merasa lebih tinggi, keren, selera bagus, adiluhung ketimbang mereka. Perkara ini wajib segera dibenahi agar marwah warga Nusantara bisa kita jaga, sebagai bangsa santun dan alergi menjelek-jelekkan bangsa lain.
Persoalan jadi serius karena Vringdavan bukan tempat sembarangan. Disinilah masa kecil dan tumbuh kembang Dewa Khrisna. Ia menjadi salah satu Dewa paling dihormati dalam agama Hindu, dipuja sebagai inkarnasi (avatar) ke delapan dewa Wisnu, dipandang sebagai Tuhan Yang Maha Esa. Di kisahkan, Khrisna yang kelahiran Mathura besar di Vringdavan, bermain bersama gadis-gadis desa di sana, menggebala sapi dan bertemu Radha, cinta sejatinya.
Demi instropeksi, zona ini sangat dihormati umat Hindu India sepertihalnya Mekah-Madinah untuk kaum muslimin atau Betlehem-Jarusalem-Vatikan untuk Kristen atau Katolik. Vringdavan tercantum dalam teks epik Hindu seperti Mahabharata dan berbagi kitab Purana, bagian kesusastraan Hindu berisi mitologi, legenda, silsilah raja-raja kuno dan penciptaan alam semesta.
Agar afdal, deskripsi Vringdavan layak diungkap. Zona ini pernah hilang dari pera sejarah dan re-discovered di tahun 1515 oleh tokoh spiritual Chaitanya Mahaprabhu, yang intes melacak zona masa kecil Krishna. Fakta menarik, setelah penemuan itu, kota Vringdavan di bangun kembali abad 16-17 dibawah kesepakatan penguasa Islam dan Hindu, lahirlah kuil megah Govind Deo (1590). Dari sini lantas berkembang ribuan kuil lain seperti kuil Banke dan Prem Mandir didedikasikan atas penghormatan Dewa Khrisna dan Radha. Fakta lainnya, kota ini membawa tugas mulia sebagai penampungan para Janda, dijuluki City Of Widow. Saat mereka ditinggal suami dan keluarganya, Vringdavan menampung mereka, hidup tenang, bertahan hidup dalam kesederhanaan melalui nyanyian doa dan sumbangan para dermawan. Vrindavan memberikan sumbangsih besar bagi kemanusiaan melalui pusat spiritualitas, pelestarian seni budaya juga serta aksi sosial- kemanusiaan berfokus layanan tanpa pamrih (Seva). Di kota inilah jutaan orang seluruh dunia terinspirasi untuk hidup dalam kasih sayang dan kedamaian.
Selaksa jasa Vringdavan bagi kemanusiaan menjadi fakta yang tak terbantahkan. Sebagai pusat gerakan Bhakti yang ajarkan pengabdian penuh cinta kepada Tuhan dan sesama makhluk hidup tanpa memandang kasta, ras, atau latar belakang sosial. Ajaran lelaku spiritual, meditasi mantra, gaya hidup vegetarian, filosofi kedamaian menyebar ke seluruh dunia. Organisasi sosial besar dalam upaya memberantas kelaparan seperi The Akshaya Patra Foundation berpusat di sini. Ada makan gratis bagi jutaan warga kelaparan dan menjadi yang terbesar di dunia. Belum cukup? Ia tempatnya perkembangan organisasi sosial dan ashram (tempat pertapaan, biara, retret spiritual) yang melindungi perempuan dan lansia. Berdiri juga layanan kesehatan gratis seperti Bhaktivedanta Hospice juga klinik gratis. Sumbangsihnya untuk ekologi- lingkungan dan satwa dibuktikan dengan perlindungan satwa (Jiva Daya), suaka untuk Sapi (Gaushala) dan satwa terlantar lain. Warga Vringdavan aktif kampanyekan pemulihan aliran sungai Yamuna dana penanaman bibit di hutan suci (Braj) bentuk hormat pada alam. Bidang sastra, tari klasik dan musik tercatat dalam tinta emas. Vringdavan menyumbangkan seni pertunjukkan Bhajan, Kirtan juga tari Rass Leela. Hasil olah karsa dan karya yang inspiratif demi perkembangan seni dan sastra. Semua itu terkait Seva (pelayanan tanpa pamrih) dan Ahimsa (prinsip tanpa kekerasan), dua pandangan besar warga Vringdavan yang dipraktekan demi kemanusiaan.
Prinsip-prinsip ini juga dilakoni warga Nusantara. Leluhur kita mewariskan budi luhur, etika dan adab. Dalam sejarah Nusantara kita juga mengukir prestasi-prestasi adiluhung agar rasa kemanusiaan tetap lestari, gemilang dari generasi ke generasi. Jadi atasnama marwah Nusantara, stop memberikan imej buruk, lelucon, ledekan atas lelaku kebiasaan negri lain termasuk pada kota Vringdavan. Kita dan mereka sama-sama ikhtiar membawa harum zona masing-masing. Saat kita lontarkan ejekan sampai berujung penghinaan, efeknya bukan kepada mereka tetapi betawa marwah warga Nusantara diinjak-injak atasdasar kesombongan dan ketidaktahuan.
Maaf warga Vringdavan atas banyak kejadian ini. Support and respect!
About the Author
